该书围绕在现代性焦虑下形成的汉语变革诉求，从不同层面分析了清末语言变革背后的各种复杂因素，并对传统文学语言的困境和试图改变这种困境的知识分子的复杂心态予以了揭示。全书一方面回应了文言文为什么会衰落，也就是文学语言由文言向白话转型的必然性问题，另一方面，又注意到这种转型背后的各种文化观念之间的纠结对立，并在此基础上提供了现代文学语言应如何续接传统的思考。全书立足于*国文化沃土，从源远流长的传统文化中弘扬我国语言文字的变化演变，反映了时代要求与民族传统的互相融合。

该书围绕在现代性焦虑下形成的汉语变革诉求，从不同层面分析了清末语言变革背后的各种复杂因素，并对传统文学语言的困境和试图改变这种困境的知识分子的复杂心态予以了揭示。全书一方面回应了文言文为什么会衰落，也就是文学语言由文言向白话转型的必然性问题，另一方面，又注意到这种转型背后的各种文化观念之间的纠结对立，并在此基础上提供了现代文学语言应如何续接传统的思考。全书立足于*国文化沃土，从源远流长的传统文化中弘扬我国语言文字的变化演变，反映了时代要求与民族传统的互相融合。

“文化诗学丛书”是北师大文艺学学术群落向文艺学前沿运动的又一次努力。这10本书内容个尽相同，有古有今有中有外，著作者的个性也较分明，看起来“面貌”并不相似。但我们的方法却都是“文化诗学”的。追溯文化背景，揭示文化意味，谈古必然要论今，谈西必然要论中，跨越中西古今文化距离，这是本丛书的一个基本学术追求。

社会心态，通俗地讲，指民风和大众心理状态。这种民风和大众心理状态在某一特定的历史时期以一种整体的形态存在并影响着每一个社会成员，使人认同这种观念、态度和意志，或不自觉地受到这种观念、态度和意志的控制。在每一个剧烈变动的社会中，社会心态都是必须重视的研究领域。故此，杜亚泉在民国初年就特别关注转型期的中国社会心理问题。他认为，“个人心理分为智情意三大端，社会心理亦分为智情意三大端，即社会知识、社会感情、社会意志是也。二者为一浑圆体，复杂混合，不能为显然之区画，亦如个人心理参互错综，不能为判然之界限。略言之，则知识者，所以开浚社会之精神；感情者，所以推动社会之精神；意志者，所以表示社会之精神。而社会之智情意，既出个人之智情意集合而成，则必个人之智情意，先立于精确正当稳健之地，然后社会之智情意，乃得臻于精确正当稳健之域。此则社会心理之纲要也。”一般说来，社会...(展开全部)

本书是从文学语言变革角度研究中国文学文体现代转型的一本专著。文学形式是文学史发展演变的重要内容，文学语言是影响文学形式的关键因素。五四文学革命是在白话代替文言的语言变革基础之上完成的，语言变革是考察中国文学文体从古典向现代转型的重要切口。本书从文学语言入手，从总体上探讨了语言变革对文体功能、文体形态和文体格局转型的影响，详细分析了语言变革作用于戏剧、小说、诗歌、散文各类文体体裁程序而导致的文体转型，探析了语言变革对文体渗透这一特殊的文体现象现代转型的影响。同时，本书跳出文学的内部研究，将语言变革还原到民族共同语生成的文化语境中，探察这一语言现实对文体转型的作用情形。论题的研究可以为认识中国文学的现代转型、文学的现代性及当下文学创作的一些语言困境等问题提供启示。

穿越1905，一个中心-包头，两个基本点-西北和东北。 其他地方怎么办?先发展，再看看，实在不行出饼干，饼干不行出军团。 光棍那么多，美女名媛少，智能美女也可邀，呵呵，挺美妙。 你要明白；老外向来都是双标。 南洋，北疆，中东，比基尼岛都是中国的。 虽然有系统，也不能不靠谱的胡乱瞎编。 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

《文学语言论争史论(1915-1949)》内容简介：现代文学的发展，实际是以新兴思想观念与僵化文言模式之问的内在矛盾为契机，在不断演变的社会文化转型中，所由展开的一个现代化过程。而此过程中所开展的有关文学语言的论争，实则具有将不同层面文化观念及思想意识汇聚融合，继而运用于文学实践、推动文学转型实现的重要作用。因此，立足于白话建构与现代文学之间的互动影响与紧密联系，《文学语言论争史论(1915-1949)》引入适当的语言学研究方法，重点考察了现代文学发展中的3场熏要语言论争，即五四时期的“文白之争”、30年代的“大众化”讨论、40年代“民族形式”的论争，结合对语言论争所由形成的时代语境考察，梳理、辨析了历次语言论争中所建构的语言观念及所凝聚的多重思想意识，总结了汉语书面语的现代品格的生成过程。以此为基础，《文学语言论争史论(1915-1949)》还进一...(展开全部)

《清末民初历史演义全集》以小说的形式触及到晚清所谓“庇护制网络结构”与王朝衰败之间的关系。正如费正清在《剑桥中国晚清史》中指出，“清代中国政治行为的特殊型式即庇护制网络结构的形成”，是导致清末官场招权纳贿、任人唯亲、裙带关系盛行和政治腐化的根源。《清末民初历史演义》通过记述一系列重要政治人物的逸闻轶事，揭露并谴责了晚清官员的丑态和官场黑幕，同时也从历史的角度反思了庇护制网络结构不断超出可控范围使政治体制沦为“私利”工具的这一历史现象。这也使得《清末民初历史演义》超出一般谴责小说的范畴而具有了更加深刻的意义。

郑逸梅先生（1895～1992）是海内外知名的文史掌故大家。自1913年起，他就在报刊发表文字，至耄耋之年仍然挥笔不辍，成就一段文坛佳话。其笔下著述，多以清末民国文苑轶闻为内容，广摭博采，蔚为大观，成为了解近现代文艺界情形的宝贵资料。郑先生早年作品多用文言，简练含蓄，饶有风致；晚年炉火纯青之作，则用白话间以文言，笔墨卷舒之中，人情练达之处，皆能融合知识性与趣味性。这些作品以别具一格的小品文体和雅俗共赏的风格，赢得了各界读者的好评。 郑逸梅先生前结集成书四十余种，去世后，其家人又从遗稿中整理出若干著作行世。然凡此单行本多出版有年，坊间已不易寻见。今中华书局征得作者家属同意，择其代表作品，汇辑为《郑逸梅作品集》，以单行本形式陆续印行，以飨读者。 《清末民初文坛轶事》，上海学林出版社1987年初版；1991年，黑龙江人民出版社曾将此书收入该社所编《郑逸...(展开全部)

《清末民初历史演义全集》以小说的形式触及到晚清所谓“庇护制网络结构”与王朝衰败之间的关系。正如费正清在《剑桥中国晚清史》中指出，“清代中国政治行为的特殊型式即庇护制网络结构的形成”，是导致清末官场招权纳贿、任人唯亲、裙带关系盛行和政治腐化的根源。《清末民初历史演义》通过记述一系列重要政治人物的逸闻轶事，揭露并谴责了晚清官员的丑态和官场黑幕，同时也从历史的角度反思了庇护制网络结构不断超出可控范围使政治体制沦为“私利”工具的这一历史现象。这也使得《清末民初历史演义》超出一般谴责小说的范畴而具有了更加深刻的意义。